Cinq lapins affamés sont gardés en cage. On place une échelle avec une carotte au-dessus. Le lapin qui réussit à manger la carotte est peint de rouge. Les autres sont aspergés d’eau glacée. Après quelques jours de ce régime, les lapins blancs se mettent à attaquer le lapin rouge. On stoppe la punition. Le processus continue. Les lapins attaquent toujours. On enlève graduellement les lapins qui ont vécu la punition les remplaçant par d’autres. Les lapins attaquent toujours, même quand plus aucun lapin n’a vécu la punition. On retire finalement la carotte… Les lapins blancs attaquent toujours le lapin rouge.

Lapin blanc, lapin rouge est une pièce de l’auteur iranien Nassim Soleimanpour. Elle tourne autour de sa réalité d’artiste sous dictature théocratique. Il ne peut quitter le pays et risque sa vie simplement en prenant la parole. Comme métaphore à ce risque et au vertige implicite de son geste artistique, ce solo est présenté chaque soir par un comédien différent qui prend connaissance du texte devant le public. L’auteur absent s’adresse directement aux spectateurs à travers ce comédien… Peu à peu, son absence devient le personnage principal de la représentation. Il donne des consignes au comédien, et inclut même les spectateurs à son histoire, les poussant à devenir figurants actifs du récit. Pour arriver à ses fins, pour présenter les ramifications liées à son état d’artiste sous oppression, Soleimanpour utilise une allégorie autour de lapins. À travers elle, sont décortiqués les processus d’endoctrinement, les rouages de la répression et la passation de cette violence et de la peur liée à elle au sein même d’une population.

Au bout du compte, à travers le parcours de cet artiste absent, c’est la situation même des Iraniens qui est évoquée. On parle de l’Iran, de ce pays que l’on place totalement à l’autre extrême du spectre de nos sociétés nord-occidentales. On parle de ces gens avec une grande humanité.